إِنَّ بَطْشَ رَبِّكَ لَشَدِيدٌ

جَرِيْمَة مُّنْكِرَة ، وَذَنْب عَظِيْم ، وَالْزِّنَا لَن يَتَّم فَجْأَة بِلَا مُقَدِّمَات بَل تَسْبِقُه مُحَاوَلَات ، وَمُقَدِّمَات ، وَلِذَلِك حَرَّم الْلَّه عَز وَجَل ذَلِك كُلِّه فَقَال :
{ وَلَا تَقْرَبُوا الْزِّنَى إِنَّه كَان فَاحِشَة وَسَاء سَبِيْلا } الْإِسْرَاء 32
وَلَم يَقُل : ( وَلَا تَزْنُوْا) بَل قَال : ( وَلَا تَقْرَبُوا )

فَلَا يَحِل لِلْمُسْلِم أَن يَسْتَهِين بِمُقَدِّمَات الْزِّنَا كَالْنَّظَر ، وَالْمُلَامَسَة ، وَالْخَلْوَة ، وَالْتَّقْبِيْل فَهِى كُلَّهَا مُحَرَّمَات ، وَهِي تُؤَدِّي إِلَى الْفَاحِشَة الْكُبْرَى وَهِى زِنَا الْفَرْج وَهُو الَّذِى يَتَرَتَّب عَلَيْه الْحَد .

قَال تَعَالَى :
{ قُل لِلْمُؤْمِنِيْن يَغُضُّوْا مِن أَبْصَارِهِم وَيَحْفَظُوَا فُرُوْجَهُم ذَلِك أَزْكَى لَهُم إِن الْلَّه خَبِيْر بِمَا يَصْنَعُوْن . وَقُل لِلْمُؤْمِنَات يَغْضُضْن مِن أَبْصَارِهِن وَيَحْفَظْن فُرُوْجَهُن } الْنُّوْر / 30 – 31 .
فَتَأَمَّل كَيْف رَبَط الْلَّه تَعَالَى بَيْن غَض الْبَصَر ، وَبَيْن حِفْظ الْفَرْج فِي الْآَيَات ، وَكَيْف بَدَأ بِالْغَض قَبْل حِفْظ الْفَرْج لِأَن الْبَصَر رَائِد الْقَلْب .



‏عَن الْنَّبِي ‏ ‏صَلَّى الْلَّه عَلَيْه وَسَلَّم ‏ ‏قَال ‏ ( ‏كُتُب عَلَى ابْن ‏ ‏آَدَم ‏ ‏نَصِيْبَه مِن الْزِّنَا مُدْرِك ذَلِك لَا مَحَالَة فَالْعَيْنَان زِنَاهُمَا الْنَّظَر ، وَالْأُذُنَان زِنَاهُمَا ‏ ‏الاسْتِمَاع ، وَالْلِّسَان زِنَاه الْكَلَام ، وَالْيَد زِنَاهَا‏ ‏الْبَطْش‏ ‏، وَالْرَّجُل زِنَاهَا ‏ ‏الْخُطَا ، وَالْقَلْب ‏ ‏يَهْوَى ‏ ‏، وَيَتَمَنَّى ، وَيُصَدِّق ذَلِك الْفَرْج وَيُكَذِّبُه )
رَوَاه الْبُخَارِى وَمُسْلِم

وَعَن ابْن مَسْعُوْد رَضِي الْلَّه عَنْه قَال : قَال رَسُوْل الْلَّه : { لَا يَحِل دَم امْرِىء مُسْلِم يَشْهَد أَن لَا إِلَه إِلَّا الْلَّه ، وَأَنِّي رَسُوْل الْلَّه إِلَّا بـإِحـدِي ثـلَاث : الـثـيـّب الــزَانِي ، وَالـنـفـس بـالْنَّفْس ، وَالـتـارَك لـدَيـنـه الـمـفـارْق لِلـجـمـاعـة } .
[رَوَاه الْبُخَارِي:6878، وَمُسْلِم:1676 ].

هَذَا الْحَدِيْث بَيْن فِيْه الْرَّسُوْل عَلَيْه الْصَّلَاة وَالْسَّلام أَن دِمَاء الْمُسْلِمِيْن مُحْتَرَمَة وَأَنَّهَا مُحَرَّمَة لَا يَحِل انْتِهَاكُهَا إِلَّا بِإِحْدَى ثَلَاث :
الْأُوَل وَهُو : ( الثَّيِّب الْزَّانِي ) وَهُو الَّذِي تَزَوَّج ثُم زَنَى بَعْد أَن مَن الْلَّه عَلَيْه بِالْزَّوَاج فَهَذَا يَحِل دَمُه ، وَحْدَه أَن يُرْجَم بِالْحِجَارَة حَتَّى يَمُوْت .

هنا حفروا حفرة ووضعوه فيها
ويتم الدف عليه



....
...
....
...
....
...
....




وهنا ايضاً يلقونه الشهادة


...
....

...
....
...
....
...
....
...
....
...
....
وهنا ايضاً


...
....
...
....
...
....
...
....
...
....



وهنا
يقومون برجم بالحجارة
عن قرب


...
....

...
....
...
....
...
....
...
....
...
....
...
....
...
....
...
....
...
....
...
....
...
....
......
وهنا
يخرجونه من الحفره بعد موته
لاحضوا الحجارة كلها دم والارض ايضاً


...
....

...
...
....
...
....
....
...
....
...
....
وهنا يوضع على الارض
عبرة للناس


هَذَا هو جَزَاء الْزَّانِى وِالْلِّى مَفْرُوْض نْقِيمُوه فِى الْدُّنْيَا