حديث دموع إهتز لها عرش الرحمن والهت حملت العرش عن التسبيح !!!!

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

السؤال : حياكم الله ياشيخ ... انتشر بالانترنت حديث

" إن حاسبني لأحاسبنه " وقد وصلني بالايميل كاملا ونصه :

" بينما النبي صلى الله عليه واله وسلم في الطواف إذا سمع اعرابيا يقول : يا كريم

فقال النبي خلفه : يا كريم فمضى الاعرابي الى جهة الميزاب وقال: يا كريم فقال النبي خلفه :

يا كريم فالتفت الاعرابي الى النبي وقال: يا صبيح الوجه, يارشيق القد اتهزأ بي لكوني اعرابياً؟‎

والله لولا صباحة وجهك ورشاقة قدك لشكوتك الى حبيبي محمد صلى الله عليه واله وسلم

فتبسم النبي وقال: اما تعرف نبيك يااخا العرب؟ قال الاعرابي : لا

قال النبي : فما ايمانك به قال : اّمنت بنبوته ولم اره وصدقت برسالته ولم القاه

قال النبي يا أعرابي , اعلم أني نبيك في الدنيا وشفيعك في الاخرة فأقبل الاعرابي

يقبل يد النبي صلى الله عليه واله وسلم فقال النبي : مهلا يا اخا العرب لا تفعل بي كما تفعل

الاعاجم بملوكها فإن الله سبحانه وتعالى بعثني لا متكبراً ولا متجبراً, بل بعثني بالحق بشيراً

ونذيرا فهبط جبريل على النبي وقال له: يا محمد السلام يقرئك السلام ويخصك بالتحية والاكرام

ويقول لك : قل للاعرابي لا يغرنه حلمنا ولا كرمنا,فغداً نحاسبه على القليل والكثيروالفتيل والقطمير

فقال الاعرابي: او يحاسبني ربي يا رسول الله ؟ قال : نعم يحاسبك إن شاء

فقال الاعرابي: وعزته وجلاله, إن حاسبني لأحاسبنه

فقال النبي صلى الله عليه واله وسلم : وعلى ماذا تحاسب ربك يا اخا العرب؟

قال الاعرابي : إن حاسبني ربي على ذنبي حاسبته على مغفرته وإن حاسبني على معصيتي

حاسبته على عفوه وإن حاسبني على بخلي حاسبته على كرمه : فبكى النبي حتى إبتلت لحيته

فهبط جبريل على النبي وقال : يا محمد, السلام يقرئك السلام ويقول لك يا محمد قلل من بكائك

فقد الهيت حملة العرش عن تسبيحهم وقل لأخيك الاعرابي لا يحاسبنا ولا نحاسبه فإنه رفيقك في الجنة "

فهل لهذا الحديث أصل ؟ وماحكم ياشيخنا تناقل مثل هذه الأحاديث والتعقيب عليها بعبارة

:" اللهم إغفر لكل من نقـلها ونشرها ووالديه ولا تحرمهم الأجـر يا كريم "

دون السؤال عن صحتها والتأكد من أنها مقبولة ، خصوصا في مثل هذه الأحاديث

الشاذة في صياغتها ومفرداتها ؟ وشكر الله لكم

حديث دموع إهتز لها عرش الرحمن والهت حملت العرش عن التسبيح !!!! 7477982214

الجواب:

الحمد لله والصلاة والسلام على نبينا محمد وعلى آله وصحبه وبعد : هذا الحديث

لا أصل له ، ولاتجوز روايته ، لأنّه مكذوب على النبي صلى الله عليه وسلم ،

وذلك لائح على ألفاظه الركيكة ونكارة متنـة فالعبد لايخاطب ربه بهذا الخطاب المنافي للأدب ،

وماكان النبي صلى الله عليه وسلم ليقـر قائلا عن ربه ( لئن حاسبني ربي لأحاسبنه )

ذلك أن العبد لايحاسب ربه ،

قال تعالى ( لايٌسْئَلُ عَمّا يَفْعَلُ وَهُمْ يُسْأَلُوُنْ )

ولهذا فحتى الرسل يوم القيامة يقولون تأدبا مع الله :

( يَوْمَ يَجْمَعُ اللَّهُ الرُّسُلَ فَيَقُولُ مَاذَا أُجِبْتُمْ قَالُواْ لاَ عِلْمَ لَنَا إِنَّكَ أَنتَ عَلاَّمُ الْغُيُوبِ )

والعبـد يسأل ربه عفوه وكرمه ، ولا يحاسبه على شيء ، ومع ذلك فلا يدخل أحدٌ الجنة إلا برحمة الله ،

لايدخل أحدٌ بعمله ، كما صح في الحديث ، فالعبد في حال التقصير دائمـا بمقتضى عبوديته ،

والرب هـو المتفضل الرحمن الرحيم بكمال صفاته ، ولهذا ورد في حديث سيد الاستغفار أن يقول العبـد

( أبوء لك بنعمتك علي وأبوء بذنبي فاغفر لي فإنه لايغفر الذنوب إلا أنـت ) متفق عليه .

أبوء : أي أقـرّ وأعترف بنعمك العظيمة التي قابلتها بالتقصير والذنب .

والصحيح أن يقول العبد : إن حاسبني ربي على ذنوبي ، رجوتُ رحمته وسألته مغفرته ،

فإني العبد الخطّاء وهو الرب الرحيم العفو الغفور. وإن حاسبني على بخلي ، سألته أن يمن

علي بكرمه وتجاوزه ، فإني مقر بذنبي وهـو الجواد الكريم المنان ، فمن أرجو إن لم أرجوه ،

ومن ذا يغفر الذنوب سواه ، ومن أكرم الكرماء غيره سبحانه ، أونحو هذا من القول الذي فيه

الإقرار بالعبودية والذنب ، في مقام السؤال والتوسل والتذلل لله تعالى الخالي من خطاب التحدي المنافي للأدب.

الشيخ : حامد العلي

http://www.h-alali.cc/f_open.php?id=d15874fe-dc39-1029-a62a-0010dc91cf69

السؤال:

ما صحة الحديث : أن أعرابياً كان يطوف بالكعبة وعندما يصل إلى ميزاب الكعبة يقول يا كريم

وكان الرسول صلى الله عليه وسلم خلفه يقول مثل قوله فاعتقد الأعرابي أن الرسول صلى الله عليه وسلم

يهزأ به فقال له سأشكوك إلى النبي والحديث طويل ....

أرجو منكم جزاكم الله خير تنويرنا عن صحة هذا الحديث من ضعفه ؟

وهل أنقله للغير؟ أم أعتبر الموضوع كأن لم يكن؟ وجزاكم الله خيراً.

الفتوى:

الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله وعلى آله وصحبه أما بعد :

فلم نعثر على هذا الكلام المسؤول عنه منسوباً إلى الحديث الشريف فيما لدينا من المصادر،

وقد قال شيخ الإسلام ابن تيمية: وما يذكره كثير من الناس من دعاء معين تحت الميزاب ونحو ذلك،

فلا أصل له. والحديث الموضوع لا يحل لأحد روايته منسوباً إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم

مع علمه بوضعه، وذلك لحديث سمرة بن جندب رضي الله عنه أن النبي صلى الله عليه وسلم

قال السخاوي: وكفى بهذه الجملة وعيداً شديداً في حق من روى الحديث وهو يظن أنه كذب.

وقال الخطيب البغدادي: يجب على المحدث أن لا يروي شيئاً من الأخبار المصنوعات

والأحاديث الباطلة، فمن فعل ذلك باء بالإثم المبين، ودخل في جملة الكذابين . ا.هـ والله أعلم

المفتـــي: مركز الفتوى بإشراف د/ عبدالله الفقيه

http://www.islamweb.net/ver2/Fatwa/ShowFatwa.php?Option=FatwaId〈=A&Id=27801

للاسف فمثل هذه الاحاديث انتشرت في الكثير من المنتديات الاسلامية

فأنتبهوا يا أخواني ويا اخواتي

قال : " قمن حدث عني بحديث يرى أنه كذب فهو أحد الكاذبين" رواه مسلم

وكذلك قال الحبيب المصطفى صلى الله عليه وسلم كلكم راع وكلكم مسئول عن رعيته

فلابد لكل المسئولين مراعاة ذلك بكل دقة واعلم اخي واختي حفظكم الله

ان مجرد الرد على مثل هذا الموضوع والاحاديث المكذوبة دليل على اقرارك بصحته

أنتبه رحمك الله فالامر دين وليس بهين

اللهم اغفر لي و لكل من نقل هذا الحديث بدون قصد ربنا لا تؤاخذنا إن نسينا أو اخطأنا

بسم الله الرحمن الرحيم

اختى فى الله الزهراء ... احيكى بتحية الاسلام

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

احسنتى اختى فى الله احسن الله اليك فى طرح هذا الحديث الذى يدمع القلب قبل العين وهو مكذوب

ولكن الاهم هو الموضوع نفسه اختى فى الله التحقق من الاحاديث فلقد تاه كثير من ضعاف الايمان والعلم

بسبب تلك الاحاديث الموضوعه والمكذوبه عن رسول الله صلى الله عليه وسلم فلقد قال عبد الله بن المبارك

قال أبو حنيفة : تكتب الآثار ممن كان عدلا في هواه إلا الشيعة ، فإن أصل عقيدتهم تضليل أصحاب

محمد صلى الله عليه وسلم ومن أتى السلطان طائعا حتى انقادت العامة له ، فذاك لا ينبغي أن يكون من

أئمة المسلمين وكان الشافعي يقول : ما في أهل الأهواء قوم أشهد بالزور من الرافضة

فالحذر الحذر اخوانى فى الله من الشيعة والفرق الاخرى فكل همهم هو تضليلنا اهل السنة

ولا نكون كمن ينقل من كتبهم بغير علم وبجهالة هداهم الله

حديث دموع إهتز لها عرش الرحمن والهت حملت العرش عن التسبيح !!!! F30

حديث دموع إهتز لها عرش الرحمن والهت حملت العرش عن التسبيح !!!! F30

وفى الحديث عن ابى هريرة رضى الله تعالى عنه قال:

قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: كفى بالمرء كذبا ان يحدث بكل ما سمع

اخرجه مسلم

وعن أبي عثمان النهدي رحمة الله تعالى عليه قال: قال عمر بن الخطاب رضي الله تعالى عنه:

بحسب المرء من الكذب أن يحدث بكل ما سمع

فالحذر الحذر اخوانى فى الله من كتابة الأحاديث التى لا تعرف حكمها،

فإن دفع المفسدة مقدم على جلب المصلحة، كما هو مقرر في علم الأصول، وليس في

الكذب على رسول الله صلى الله عليه وسلم أي مصلحة

حديث دموع إهتز لها عرش الرحمن والهت حملت العرش عن التسبيح !!!! F30

جزاكى الله خير الجزاء اختى فى الله الزهراء على طرح هذا الموضوع الهام

جعلنا الله واياك ممن يتحرون صحيح حديث رسول الله صلى الله عليه وسلم

تقبلى مرورى

ولنعلم جميعا انه

حديث دموع إهتز لها عرش الرحمن والهت حملت العرش عن التسبيح !!!! 158

حديث دموع إهتز لها عرش الرحمن والهت حملت العرش عن التسبيح !!!! 158

» أحياء سنة حبيب الرحمن
» حديث لا يصح.. متى مشى رسول الله على اناملة؟؟؟؟؟؟
» فوائد من حديث عمرو بن عبسة
» موقع يرسلك حديث نبوي مع شرحه
» العلم اليقين في شرح حديث ناقصات عقل ودين